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历史上明朝大臣丁应泰至朝鲜时就发现这个问题，就此对朝鲜提出很多批评上呈给万历。
朝鲜当时对丁应泰的批评，也作了有理有节的回复，对于庙号朝鲜解释，之前丁应泰污蔑的事，咱们都可以辩解，但对于上庙号的事‘无辞以明’，此间有不欲辩之仪。
当时明朝与朝鲜关系极好，朝鲜也在奏章说咱们朝鲜事明朝就如同儿子事爸爸一般，而对于上庙号的事，朝鲜从明朝内阁到六部找了很多官员活动说情，最后明朝也就睁一眼闭一眼的表示理解，反而责怪丁应泰多事。再说越南，也是中国的藩属国，但越南国王也一直有给自己上庙号的习惯，还自称皇帝，但后来的明清两朝对此也是睁一眼闭一眼。
当然不是要挑毛病，换作不理解的人，只会拿此事来大做文章。庆幸的是明朝决策层还是清醒的，对于外交的处置上还是灵活和变通的。如果事事从政治正确的角度出发来处理外交，那么就不要谈外交了。
为官也是如此，因为党争太厉害，导致官员们都不敢事功，事事只在政治正确上，只讲礼之小节，理学之弊就在这里。
见朝鲜官员如此神色，林延潮淡淡地道：“我知当年新罗时朝鲜即有上庙号之习，吾国宋时也有将庙号赐予江南国主李璟，事有因俗之权，也有轻重缓急之分，当务之急先退去倭寇！至于两国之间的争议暂且搁置，倭寇退去后，再坐下来好好商谈此事！”
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